《庄子·天下篇》举儒墨阴阳名法诸学，总名之为道术。汉初司马谈《论六家要指》，以黄老之清净无为曰道家。《汉书·艺文志》从之。然《史记·封禅书》，已称方士为方仙道。汉末乃有太平道。而东汉王充《论衡·道虚篇》，以辟穀养气神仙不死之术为道家。此皆后世天师道教之始基。而当时渐行流布之佛教，亦附于此种道术。《牟子》称释教曰“佛道”。《四十二章》自称佛教为释道，为道法。而学佛则曰为道，行道，学道。盖汉代佛教道家本可相通，而时人则亦往往并为一谈也。
       精灵起灭
       汉代佛教最重要之信条为神灵不灭、轮转报应之说。袁彦伯《后汉纪》曰：
       又以为人死精神不灭，随复受形，生时所行善恶皆有报应。故所贵行善修道，以炼精神而不已，以至无为，而得为佛也。
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