东晋之末叶，姚秦僭号关中，沮渠称王陇西，均奉佛法。长安之译经者有鸠摩罗什，凉州之译经者有昙无谶，俱集一时名宿。其影响并及于南北。及至晋末宋初，拓跋氏自代北入主中原。秦、凉佛教，颇受兵残。自后政治上形成南北之对立，而佛教亦且南北各异其趣。于是南方偏尚玄学义理，上承魏晋以来之系统。北方重在宗教行为，下接隋唐以后之宗派。唐僧神清《北山录》 （卷四） 有曰：
       宋人魏人，南北两都。宋风尚华，魏风犹淳。淳则寡不据道，华则多游于艺。 （宋僧慧宝注曰：晋宋高僧艺解光时，弘阐教法，故曰华也。元魏高僧以禅观行业据道，故曰淳。） 夫何以知，观乎北则枝叶生于德教，南则枝叶生辞行。 （“生”下似夺“于”字。）
       由此言之，则唐世已有分佛教为南北二系之论也。<
       凉州与黄龙
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