「护法韦驮」，在北宋时已成佛教界共许之事实，如法云之《翻译名义集》云：今所称之护法韦驮，……盖跋阇罗波腻，此云金刚手，其手执金刚杵，因以立名。……今因状其像于伽蓝之门。然今所称之护法韦驮，圣典既记载未明，后人亦多异说，或有疑其始于唐代之韦将军，伪妄而不足信者，因作〈护法韦驮考〉。
       立于大雄殿前之护法韦驮天将，丛林中每视之为韦琨将军。韦将军事，出道宣律师之《感通录》。此书或有疑其非宣律师撰，然与宣律师同时之道世之《法苑珠林》，已言及此事，谓「有天人韦琨」，「南天王八大将军之一臣」，「周统三洲」等。可知宣律师之诚感天人，韦琨天将之诚护正法，确为当时流行之传说。宣律师持律得名，道世亦法门硕彦，似不致诡说惑众。其现身于宣律师前之天人，内容究属如何，虽非吾人所知，然事出有因，则可断言。
       韦琨将军，一韦琨将军耳，何以世人并目为护法韦驮？则自应一考 ......

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