关于学史，刘因也提出了不少精辟的观点，主要有：
       （一）学史须以经为本
       刘因把经史子集的学习看作是一个有机的整体，统一的过程，其先后次序不能不讲究，他认为，"经"是基础，史、诸子等的学习应建立在学经的基础之上。他说：《六经》既治，《语》《孟》既精，而后学史。"先立乎其大者，小者弗能夺也。"胸中有《六经》《语》《孟》为主，彼废兴之迹，不吾欺也。如持平衡，如悬明镜，轻重寝飏，在吾目中。刘因认为，史实是具体的，兴废成败、错综纷绩，读的人如果没有主见，就会被史实牵着走；史书是后人写的，叙事言理，评判臧否，不见得都确当。有了六经语孟在胸中，就有了一个标准（"平衡"），有了一面镜子，就不致被某些史家所欺了。②刘因此说，可能是受到朱烹的影响。朱熹说："读书须是以经为本，而后读史。"③但朱熹此话仅是在谈论别的问题时附带提及，刘因则把它上升到学习方法论的 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费