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洪秀全评传
第五章 思想结构之强化层面──皇权主义   一、真命天子:从梦幻到现实
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       洪秀全出身农村清寒儒生,所受的儒学教育使他自幼确立三纲五常的道德规范。忠君爱国则是儒学政治教化的核心内容。一般儒生是不可能萌生反抗朝廷、自命天子的叛逆意识的。洪秀全也是如此,因而他刻苦求学,企图通过科举道路改变现状,个人的抗争意识由此强化。可是,贫苦农民家庭与清朝政权之间缺乏社会联系,而是深受压迫与剥削,这使洪秀全对清朝的认同感日渐疏淡。屡试不售,则萌生不满情绪与叛逆意识。并且,在他看来,清朝是满族政权,其统治中国和亿万汉人是不符合儒家教导的"夷夏之辨"的,而且,清朝腐败残酷,使汉族人民无法生存,理应被推翻。同时,他感慨中华无人起来举义抗争,这样,一种神圣的使命意识驱使洪秀全承扣领导反清大业的重任,真命天子意识遂与之俱生。 1837 年落榜后,病中所得升天受命、下凡诛妖的异梦,自命天王的举动,自喻"金乌"的反清诗作等等,表明洪秀全的反清与真命天子意识同时产生,并相互结合。1843 年落第,使他更对清廷愤恨绝望,发誓自己开科取士。本来,源远流长的儒学教育与科举制度使得传统知识分子深受政治及道德教化,把"为 ......

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本书目录

内容简介
《中国思想家评传丛书》序
作者简介
洪秀全评传 导言
   一、洪秀全与太平天国
   二、洪秀全与晚清士农社会
   三、洪秀全研究概况与资料综述
   四、本书宗旨、思路、理论和方法
第一章 生平述略
   一、从科场到战场
   二、从金田到南京
   三、胜利发展 创建人间天国
   四、洪秀全与天京事变
   五、力挽狂澜重振天国
   六、最后的奋斗
第二章 思想资料来源
   简介
   一、集农民反封建思想之大成
   二、在封建经学中浮沉
   三、洪秀全与基督教
   四、思维方式与现实信息的反馈
第三章 思想结构的主导层面──反清革命思想
   一、嘉道年间的社会危机
   二、反清思想的演变与形成
第四章 思想结构的淡化层面──平均平等思想
   简介
   一、平等平均思想的发轫: 从批判旧世界到设计新世界
   二、在反清斗争实践中发展
   三、《天朝田亩制度》平等平均思想的硕果
   四、平均平等思想的淡化
第五章 思想结构之强化层面──皇权主义
   简介
   一、真命天子:从梦幻到现实
   二、政治体制:天王专制和等级制的官僚体系
   三、权力结构与权力斗争的历史考察
第六章 思想结构之宗教神学层面──拜上帝教
   简介
   一、基督教与拜上帝教拜上帝教缘起于基督教。
   二、儒学与拜上帝教
第七章 思想结构之新生层面──爱国与反侵略思想
   简介
   一、爱国与反侵略思想的形成及其架构
   二、"天下万国之主"与"洋兄弟"
   三、独立自主反抗侵略
第八章 洪秀全历史地位评述
   一、清王朝的掘墓人
   二、洪秀全与孙中山
   三、洪秀全与中国近代化
   四、农民与土地问题是中国近代化的关键
附:洪仁玕评传 导言
第一章 颠沛悲壮的一生
   一、从儒生到拜上帝教徒
   二、 香港流亡生涯
   三、总理朝纲 推行新政
   四、力挽狂澜 虽死犹荣
第二章 思想结构之主导层面:儒学观念
   一、思想结构之层面组合
   二、忠君爱国的楷模
   三、从"夷夏之辨"导向反清革命
   四、君主专制的政治体制观
   五、 注意政治教化 鼓吹宗教神学
第三章 思想结构之次元层面:西学的浸润
   一、经济体制--效法西方的"邦法"
   二、对近代政治和法治观念的朦胧意识
   三、改造拜上帝教的构想和实践
   四、外交近代化的先驱
第四章 总体结构形态探索
   一、中体西用的结合型态
   二、传统的思维型态及其运作
附录 洪秀全简谱

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