洪秀全自幼诵读儒家经典,是中国历史上最熟悉儒学的农民领袖。儒家学说成为他知识结构的主体。由于时代的局限,洪秀全无力摆脱儒学窠臼,而不得不在封建经学中浮沉。
就积极方面而言,洪秀全接受并汲取了儒学中的某些合理的进步的内核,主要是大同思想和民本思想,用以建构自己的理论体系。民本思想使他对清朝的苛政强烈不满,并对农民寄于深切同情,从而决心探索救国救民的真理和途径,最终走上反清革命的道路。在建构未来理想社会上,儒家的大同世界则给了他以重要启迪。从理论源流考察,洪秀全对大同世界的"公"与"平"的观念深感兴趣,并将其融入自己的思想,成为重要材料与部件。中国古代大同思想有着悠久的历史源流。《诗经·硕鼠》中的"乐土"就是此后"大同"思想的雏形。春秋战国之交,一些思想家的改革主张,如孔子的"老安少怀"、墨子的"兼爱交利"、老子的"小国寡民"、庄子的"至德之世"、孟子的"井田制度"等主张,都包含有"公"和"平"的思想。
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