刘禹锡的民歌体诗在唐代西南少数民族中流传甚广,民间迎神鼓舞所唱的歌曲,"率多禹锡之辞"①。晚唐著名诗人温反筠在《秘书刘尚书挽歌词二首》其二中说:"京口贵公子,襄阳诸女儿,折花兼踏月,多唱柳郎词。"京口即现在的江苏省镇江市。"柳郎"即梁代吴兴大守柳挥,以诗名,其《江南曲》清新秀丽,流传很广,这是借指刘禹锡。京口和襄阳,都不是刘禹锡宦游和居住之处,但那里的青年男女,不分贵贱,都爱唱刘禹锡的诗歌,说明他的作品,尤其是民歌体诗作在当时产生过广泛的影响。
唐代有几位诗人写过《竹枝词》,而以刘禹锡声誉最高,影响最大。人们公认刘禹锡是《竹枝词》之祖,他的创作开辟了一条文人诗与民歌相结合的新道路。清王士祯《带经堂诗话》卷二十九指出,"《竹枝》咏风土,琐细诙谐皆可入,大抵以风趣为主,与绝句迥别。"这就是说,《竹枝词》的题材比绝句广阔,特别是泛咏风土这一点,使它获得了浓厚的地方色彩。从艺术技巧看,《竹枝词》不仅大量使用比兴与谐声双关、重叠 ......
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