刘禹锡继承荀况以来的唯物主义传统，发展柳宗元《天说》的思想，提出了以"气"为世界万物基础的自然观。
       从自然观上看，古代朴素唯物主义的基本特点是肯定世界的物质统一性，并在某种具体物质中去寻找自然现象世界的多样性的统一。这些哲学家在处理世界统一性与多样性的关系问题上还是直观的、朴素的。他们把世界万物看成是某种具体的物质变化组合的结果，一切事物又可以还原为这些原始的或基本的物质。这在中外哲学史上都是一个普遍的现象。刘禹锡的自然观也具有这样的特征。他认为物质性的"气"是世界万物存在的基础，并且用清气和浊气、阳气和阴气，以及它们的相互作用来说明世界万物的生成和变化。《天论》下篇云：天之有三光悬宇，万象之神明者也，然而其本在乎山川五行。浊为清母，重为轻始。两位既仪，还相为庸，嘘为雨露，噫为雷风。乘气而生，群分汇从，植类曰生，动类曰虫。保虫之长，为智最大。
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