从文学上说,刘禹锡的散文在唐代就已开始受到人们的重视。唐赵璘《因语录》卷三说:"元和以来,词翰兼奇者,有柳柳州宗元、刘尚书禹锡及杨公。"们日唐书》卷一六○史臣曰:"贞元、大和之间,以文学耸动揰绅之伍者,宗元、禹锡而已,其巧丽渊博,属辞比事,诚一代之宏才。"都对刘禹锡的散文颇有好评,自宋至清都有人喜欢并学习刘禹锡的文章。如苏轼的《辩试馆职策问札子二首》其二云:臣闻之古人日:人之至信者,心目也。相亲者, 母子也。不惑者,圣贤也。然至于窃铁而知心日之可乱,于投抒而知母子之可疑,于拾煤而知圣贤之可惑。今言臣者不止三人,交章累上,不啻数十,而圣断确然深明其无罪,则是过于心目之相信,母子之相亲,圣贤之相知远矣。①13800170_0319_0 苏轼的这一段文字,基本上是根据刘禹锡《上杜司徒书》中的"人之至信者心目也,天性者父子也,不惑者圣贤也。然而于窃鈇而知心目之可乱,于掇蜂而知父子之可间,于拾煤而知圣贤之可疑"这段话演变、发挥而来的。在这里,刘禹锡运用了三个典故。"窃铁"出自《列子·说符篇》:有一人丢了铁,猜疑是 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费