从文学上说，刘禹锡的散文在唐代就已开始受到人们的重视。唐赵璘《因语录》卷三说："元和以来，词翰兼奇者，有柳柳州宗元、刘尚书禹锡及杨公。"们日唐书》卷一六○史臣曰："贞元、大和之间，以文学耸动揰绅之伍者，宗元、禹锡而已，其巧丽渊博，属辞比事，诚一代之宏才。"都对刘禹锡的散文颇有好评，自宋至清都有人喜欢并学习刘禹锡的文章。如苏轼的《辩试馆职策问札子二首》其二云：臣闻之古人日：人之至信者，心目也。相亲者， 母子也。不惑者，圣贤也。然至于窃铁而知心日之可乱，于投抒而知母子之可疑，于拾煤而知圣贤之可惑。今言臣者不止三人，交章累上，不啻数十，而圣断确然深明其无罪，则是过于心目之相信，母子之相亲，圣贤之相知远矣。①13800170_0319_0 苏轼的这一段文字，基本上是根据刘禹锡《上杜司徒书》中的"人之至信者心目也，天性者父子也，不惑者圣贤也。然而于窃鈇而知心目之可乱，于掇蜂而知父子之可间，于拾煤而知圣贤之可疑"这段话演变、发挥而来的。在这里，刘禹锡运用了三个典故。"窃铁"出自《列子·说符篇》：有一人丢了铁，猜疑是 ......

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