燥亦气交六化之一,用与湿反。经曰:燥以干之。又曰:燥胜则地干。盖藏府经脉,皆资水津为之濡润。故湿者水分之太过,而燥者水分之不及也(同一病水,复有水分、血分之别)。天地五方之用,东温南热,西凉北寒,燥秉西方之气,在天为燥,在地为金,在藏为肺,在体为皮毛,其性为凉,其德为清,其用为固,其化为敛。大气以六化倾移,故能寒热相造,燥湿相临,风暑相值,风以动之,寒以紧之,暑以蒸之,湿以润之,燥以干之,火以温之。气有往复,用有迟速,四者之有,而化而变,迟速往复,风气之由生也。万化原始于动,故风为生气之首,人身非六变,则无以推陈而致新;宇宙非六变,则无以长久而位育。西方之气,燥化之所治也。其地为金玉之域,沙石之处,天地之所收引也。故八风之变,其自西来者曰刚风,自西北来者曰折风(经曰:风从西方来,名曰刚风,其伤人也,外在于皮,内舍于肺。风从西北来,名曰折风,其伤人也,外在于手太阳之脉,内舍于小肠),其气刚急劲切,具燥湿摄暑之用。燥为西方之气,而显于西北者,以四时之令,原乎一气之所屈伸。冬至后一阳爻升,至春则由寒转温,由温 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费