厥阴为风木之经,风木者,春气温和之化,所以生荣发散(木之化生荣,其政发散),曲成万物者也,内统肝藏包络之府(足厥阴肝藏,手厥阴心包络府,本经一府一藏),外合络脉筋膜之气(络脉者,静脉也),其令风,其类木(藏气经气之应五行六气,以其令相同,其德相类故也),其性暄和(其德为和,其性为暄),其用曲直(木曰曲直,屈伸之义)。风者,所以显阴阳之感召(经曰:形象相感,上下相召是也,阴阳即寒热,大气以寒热相引而生风),明气交因往复而生化也(经曰:物生谓之化,物极谓之变。又曰:气有往复,用有迟速,迟速往复,风所由生,四者之有,而化而变是也。与科学言风之理不殊)。木者,所以表枯荣之代谢,喻生机经变易而屈伸也。风木之化,见阳舒阴布之功(语出《内经》),具发陈启新之用(春为发陈之令),故其经为阴尽而化为阳始(此假天地之气化,以喻厥阴经气运化之旨)。足厥阴肝,外合于络,络者,静运之脉,经隧之回流者也(脾纳水谷之精,化血以上奉于心;肺行荣卫之气,淫精而流布于脉)。经主出入,络主升降(出入为主,则升降附之,非有出入,便无升降也), ......
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