精者,一身之至宝,原于先天而成于后天者也。(精者水也,天一生水,原于有生之初而成于水谷之滋长。)五脏俱有而属于肾,静则藏,动则泄。静者水之德,动者火之用,火不胜水,故在平人虽动而非与内接,则亦不至于泄也。若水极虚火极炎,则心有所感,虽不交亦泄矣。夫必交乃泄者,亦必寐且梦交乃遗可知也。不必交亦泄者,亦不必梦交与寐乃遗可知也。故有不寐之遗与寐而不梦之遗,寐而梦交之遗,宜分别论之。
梦交何也?曰:相火客于阴器也,阴器为客火所动,动则举,举则欲交,故梦接内也。使火不客于阴器,则但为他梦矣。然有有欲无欲之分焉,无欲念而梦交者,气壹则动志也;有欲念而梦交者,志壹则动气也。气动志者,梦不必遗;志动气者,梦无不遗。相火独肝肾乎?曰:足三阴阳明之筋,与冲任督三脉之所会,诸筋皆结聚于阴器,则诸经之火皆得客之矣,岂特肝肾为然哉?以肾主精、肝主泄,故归重此二者耳,治者当审其所由致可也。有肾水虚而火炎者,滋阴降火为主。有肝气郁滞而火盛者,散郁升 ......
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