《易》文虽没有多少艰深字眼，但时有今古，词义也有今古之别，又有引申、假借。说《易》者往往今古混淆，用后代之义训释，多扞格不通。如，孚从爪、子，有俘虏(名词)、俘获等义，而说者全训诚信之信。实则孚信为引申义，除“中孚”训信外，均不能训信(见第二十三篇“说孚”)。这是由于说者好谈义理而不知古代社会之事，故不明古训。孚乃俘的本字，由于后代以孚为信，故另制俘字，而古义反失。
       这里举若干古义词。它们虽与《易》的组织体例无关，但与读《易》的准则有关。因为说者不从古义去理解，就解释多误——
       （一）先说标题（卦名）：
       乾：不训健。乾同于斡，或借为斡。斡，北斗。以北斗代表天。
       蒙：从 ......

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