《周易》取材于新旧筮辞，其原始材料，当和甲骨卜辞相类，孤立散杂。经作者选集，多数卦按事类编排，有农业、商旅、战争、婚姻、家庭、政治、行为修养等专卦；材料较杂的，也用形式联系的方式贯串起来，成为有组织体系的著作。本来有的卦从它的标题即卦名看，已可看出它的事类，如乾、坤、师、谦、临、观、复、遯、家人、归妹、鼎、震、旅等，古人未尝不知其词义，但他们只知其词义，而没有从事类看卦爻的组织。他们从卦名的词义去讲卦的内容，又为小《象》的爻位说所束缚，而不是从卦爻辞的内容看题义，绕来绕去，牵强附会地解释卦爻辞，找不出每卦所说的事类。王弼是其中最典型的一个。由于这位《易》学权威的注解为官学所采用，而委托为孔子作的《易传》，更笼罩了人们的眼目，于是卦爻辞的组织就无人理解。
       以类相从的编排，是《易》卦组织最大的特点，但因有的材料较多，在事类卦中不能容纳；有的筮辞不能归类，于是只好附载于别的事类卦。前者如关于行往的筮辞（涉川也是行往之一）。尽 ......

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