“孚”，《易》所常见，其义不一。旧注均训孚为信，正如训贞为正，不管是“贞凶”、“贞厉”、“贞吝”，都训为正，不管是孚人还是被孚，是猎人获兽还是商人获利，是“孚号有厉”还是“羸豕孚蹢躅”，一律训为信。宋代道学则换信为诚，因为他们喜欢说诚，诚比信更好。
       今人高亨作了统计，说《易》有三十四个孚字，“皆当读为浮，而训为罚。凡言‘有孚’，皆谓有罚”；有三个孚字，“皆借为俘”；有四个训诚(举“孚乃利用禴”、“孚兑“、“中孚豚鱼吉”等为例)；一个借为捊(“羸豕孚”)。高氏善于比较，而说解未是，尤其那三十四个训浮罚的，通通错了。《易》只有“中孚”之孚训信，其余都不是，更不能训罚，没有一个可以解为罚的。
       先谈训孚为信之误：
       大有六五：“厥孚交如威如。”大有讲农业丰收， ......

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