大学弟四十二 郑目录云：‘名曰大学者，以其记博学可以为政也。此於别录属通论。’
       大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先後则近道矣。古之欲明明德於天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。小人閒居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而著其善，人之视己如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚於中、形於外，故君子必慎其独也。曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’富润屋，德润身， ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费