一、笔削取义。诗者，志也。周衰，孔子道不行，因以其志寓《诗》，垂万世法。故《史记》曰：「周室衰而《关雎》作。」《关雎》指全《诗》也。《淮南子》曰：「周道亡而《诗》作。」《孟子》曰：「王者之迹熄而《诗》 。」 当爲 ，古「作」字。《诗》虽采《春秋》，録古作，既经素王笔削，篇章字句机杼全出圣心，亦如《春秋》，比事属辞，皆关义例，非如旧说拘文牵义。以爲事非一代，作非一人，错乱纷纭，毫无义例。虽作诗人事旧说甚明，然事本桓、文，义则窃取。今考《易》、《书》、《礼》、《春秋》，昔人皆有《释例》之书，《诗》则从无以例说者。今比之诸经，以爲笔削，全由圣人句字，皆有取义。
       一、总统群经。孔子自卫反鲁，首正《雅》《颂》，群经后起，总例在《诗》，《尚书》之三代二帝，即《颂》、《南》之实事。《春秋》之二伯八牧，证《风》、《雅》之空言。《乐》不离辞，《礼》包仪曲。六艺虽广，旨归简要。且匹夫制作，未可明言，惟托兴微显，乃可自附殷人。宗旨既明，然后 ......

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