一、《经解》所言礼教，即指《仪礼》，与《诗》、《书》、《乐》、《易》、《春秋》合爲六艺。《礼记》爲传记，出于先师，至《周礼》则爲官职， 如今《 绅》。中多制度，非仪注，以「周官」之名爲正，当爲《王制》立官传说。或以《周礼》爲经礼，《仪礼》爲曲礼者，误也。
       一、《王制》司徒所掌六礼，即今《仪礼》，专详仪节，爲上下日用行习通行，凡非司徒所掌者，于《别録》属制度，不得以礼爲名。《汉书·志》、杜氏《通典》专以仪节爲礼，最得古义。自朱子误收王礼，近人更毫无区别。 《仪礼经传通解》误收王礼，《礼经通例》、《五礼通考》遂以典制之事概名爲礼。 今以仪注爲礼，不用僞「周礼」、「五礼」名目，以合司徒之义。 凡军制、明堂皆不取之。
       一、礼与乐类与《诗》、《书》爲四教，《论语》称「执礼」。《诗》、《书》属讽诵，礼乐属行习，不易之论也。庠序立教，故于士礼爲详， ......

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