一、微言。《论语谶》：「仲尼没，弟子子夏等六十四人纂孔子微事，以事素王。」此《论语》专说。然则所録皆授受微隐之秘传，非《孝经》、《礼经》明白显著日用行习者可比。盖天生孔子，祖述六经，师表万世，匹夫制作，义属非常，翻旧爲新，寓之前哲，实爲王者改制之事，犹托庶人不议之规，其中损益择从、受命自作之事实，弟子着之此篇，故谓之微言。使非此篇之存，古文家尽夺孔经归之文周，国史旧文无预尼父，学者亦随波逐流，无所依据，以重光圣学矣。宗庙百官之美富，不能久湮，及门造 之心传，势必更显。非常之说，专属天生，固不可终絶，亦非后人所得借口。
       一、受命制作。经义非天子不云天生，不托天命。《论语》动言天命，孟子以孔子爲五百年继周之王者，又云「仲尼不有天下」，即所谓素王之说也。《论语》本记微言，故多非常可骇之论。斯文则统承文王，躬稼则事比禹稷。叹凤鸟之不至，商饩羊之可存。即以从周而论，鲁国大夫，周家臣子，从周夫何待言？况言从，即有不从之义，本系受命 ......

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