六经终于《易》。
       孔子传经垂教，始于《诗》，终于《易》，故经惟《诗》、《易》体裁相合，藉物托比，寄怀深远，以《诗》在言志，《易》明阴阳变化之故也。盖六经专明人事、制度、典礼、道术得失，平实显著，一成不变。方体虽有据依，枢机或昧变化，终以《易》象，明示屈信进退之妙。六经稻秫，《易》则醴齐；六经营垒，《易》则兵法。以《易》视六艺，不无精华糟粕之分，然必先考典礼，明道德，详治乱，知是非，下学已精，方语上达，微言啓悟，故意不尽言。非六经既成之后不作《易》，非六经既通以后亦不足以学《易》也。
       以筮立经。
       以《乐记》求《乐经》，即《雅》《颂》是也。乐有器舞、音律之分，而圣经惟重于辞语，以可传者在辞语，而器舞、音律义既甚微，久而必变，难于立教，故取明着简易者以爲经 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费