宋　葉適　撰周禮　儀禮
       周官獨藏於成周孔子未之言晩始出秦漢之際故學者疑信不一好之甚者以為周公所自為此固妄耳其極盡小大天與人等道與事等教與法等粗與細等文與質等無疎無密無始無卒其簡不失其繁不溢則雖不必周公所自為而非如周公者亦不能為也此書既成參以成康盛時董正治官及命君陳冊畢公之詞猶若未足以盡行其道又商之傲民亦介於其中未知何以處之畢命謂既歷三紀世變風移旌别淑慝表厥宅里弗率訓典殊厥井疆豈其初固使之觀治而已不遽強以必從也及昭穆道衰而君牙伯冏之流愈不足以行其道又可見矣又上考詩七月周所以興正家人作苦之事又緜追稱太王乃召司空乃召司徒意是時官未必備官雖備而道未必備也又書康誥稱文王明德慎罰肇造區夏直以小心克己為天命所歸亦無如是之弘大蓋周召之徒因天下已定集成其書章明一代之典法殆堯舜禹湯所無有而古今事理之粹精特聚見於此如詩書則尚有興壞是非之麄迹存焉故也然余所疑者周都豐鎬而其書專治洛邑然則鄉遂郊野興賢勸甿凡國之政將一斷於是書而舊都莫之用耶或舊都固 ......

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