宋　葉適　撰
       子華子
       混茫之中是名太初實生三氣曰始曰元曰玄通三為一離之為兩是名隂陽五運流轉有輪樞之象水涵太一之中精潤澤百物行乎地中風涵太玄之中精動化百物行乎天上上赤之象其宫成離下黑之象其宫成坎坎離獨幹乎中氣中天地而立生生萬物新新而不窮陽氣為火火勝故冬至之日燥隂氣為水水勝故夏至之日濕火則上炎水則下注程子儒者而其言如此異哉然亦無以為異者盖古之言道三墳八索舊所聞記往往皆然故問者有風輪誰轉三三六六誰究誰使之語明其為常所傳習也按浮屠在異域而風水諸輪相與執持上至有頂其說尤怪至以為意生之身親履其處又非推測之比矣洪範九疇箕子言天所錫一為五行即程子所謂上炎下注者而風輪坎離之說舜禹所不道也又易言坎有孚維心亨離利貞亨畜牝牛吉無所謂獨幹中氣生生萬物新新而不窮者若三墳八索果以此為異則伏羲神農之道豈必盡見黜於後人哉盖經籍乖異無所統壹怪妄之所由起轉相誕惑而不能正爾 ......

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