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剑桥中国秦汉史
第16章 跋
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       第16章所讲汉唐之间中国哲学和宗教发展的研究是戴密微(公元1894—1979年)晚年主要著作之一,这项研究工作从沙畹和伯希和时代开始一直进行到晚近巴黎中国宗教研究的极盛时期。这里所显示的知识的广博在戴密微的学术工作中是有典型意义的,虽然它写于70年代初期,但这一章在10年以后仍然能作为杰出地总结这个时期知识史的代表作。
       可是,不可避免的是,我们对于这一章讨论题目的某些方面的理解随着时间的推移而有些改变。了不起的是,戴密微关于中国佛教的发展及其与中国哲学传统(在这个题目上他是当然的权威)的关系的研究不需要再作任何重大的修改,虽然我们现在显然已经开拓了新的研究领域,致使有朝一日会给我们一幅图景,即佛教不仅为少数有哲学爱好的人们所理解,而且也能被许多不太关心微言大义的教义的人们所理解。①就道教来说,早已有必要对戴密微的一些说法进行进一步的评论了。
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本书目录

《剑桥中国秦汉史》序
总编辑序
本卷序言
导言
内容介绍
第1章 秦国和秦帝国
政治和社会背景
秦国:最初的几个世纪(公元前897?—前361年)
实行变法(公元前361—前338年)
军事的壮大(公元前338—前250年)
最后的征服与胜利(公元前250—前221年)
胜利的原因
秦帝国:改革,成就和暴政
帝国时期的思想潮流
秦的崩溃(公元前210—前206年)
崩溃的原因
附录1:史料和现代研究
附录2:《史记》中的窜改增添部分
附录3:《史记》及其他史料的统计数字
第2章 前汉
王朝的建立(公元前210—前195年)
汉帝国的巩固(公元前195—前141年)
时新派政策的充分发挥(公元前141—前87年)
过渡时期(公元前87—前49年)
改造和衰落(公元前49—公元6年)
第3章 王莽,汉之中兴,后汉
王莽的崛起
王莽的统治(公元9—23年)
汉代的中兴
后汉
第4章 政府的管理与存亡攸关的问题
明帝与章帝统治时期(公元57—88年)
和帝、殇帝与安帝统治时期
顺帝统治时期(公元126—144年)
桓帝统治时期(公元146—168年)
第5章 汉代的灭亡
灵帝时代(公元168—189年)
王朝权力的崩溃
对汉王朝灭亡的剖析
第6章 汉朝的对外关系①
匈奴
西域④

东胡:乌桓与鲜卑
朝鲜半岛
南方(南越)
东南(闽越)
西南
和东地中海世界的接触
第7章 政府的机构与活动
中央政府
郡与地方政府
武装力量
行政的实践
第8章 后汉的制度
中央政府
地方行政管理
军队
文职官员的吸收
结束语
第9章 秦汉法律
总的原则
法典
司法当局
司法程序
刑罚的种类
行政法规
私法
第10章① 前汉的社会经济史
农村社会和农业技术的发展
城市、商业和制造业的发展
财政管理
第11章 后汉的经济和社会史
经济史
社会史
第12章 宗教和知识文化的背景
四个世纪的发展
神话学
宗教信仰和仪式
占卜的信仰和实践
宇宙及其秩序
伦理原则和人的组织
长生和对死者的仪式
第13章 主权的概念
态度的改变:公元前221年至公元220年
君权的确立
道德的价值和秦朝的失败
董仲舒
班彪关于天命的论文
当运之德的选择
王充与王符的观点
秦王朝和王莽对后世的影响
帝王宝座的尊崇
皇帝的作用与职能
第14章 儒家各派的发展
古代传统:倡导者和文献
理想主义的和理性主义的态度
驺衍
秦帝国的知识分子政策
对儒家准则的注意
董仲舒的杂糅诸说
五经
学派的发展和官学
第15章 后汉的儒家、法家和道家思想
前汉和王莽:传统
后汉
中央权威的崩溃
后汉思想的价值
第16章① 汉代至隋代之间的哲学与宗教
后汉时期哲学的衰颓
汉代末年民间的道教
佛教的传入
公元3世纪的哲学复兴
佛教和道教的诺斯(GNōSIS)
南北朝时期的佛教
南北朝时期的道教
隋代的佛教和道教
第16章 跋
后记
汉代的度量衡

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