夫人宵天地之〈豿，中“句改页”〉，〔一〕怀五常之性，〔二〕聪明精粹，〔三〕有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，〔四〕无毛羽以御寒暑，必将役物以为养，任智而不恃力，此其所以为贵也。故不仁爱则不能群，不能群则不胜物，不胜物则养不足。群而不足，争心将作，上圣卓然先行敬让博爱之德者，众心说而从之。〔五〕从之成群，是为君矣；归而往之，是为王矣。〔六〕洪范曰：“天子作民父母，为天下王。”〔七〕圣人取类以正名，而谓君为父母，明仁爱德让，王道之本也。爱待敬而不败，德须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威也。圣人既躬明悊之性，〔八〕必通天地之心，制礼作教，立法设刑，动缘民情，而则天象地。〔九〕故曰先王立礼，“则天之明，因地之性”也。〔一０〕刑罚威狱，以类天之震曜杀戮也；〔一一〕温慈惠和，以效天之生殖长育也。书云“天秩有礼”，“天讨有罪”。〔一二〕故圣人因天秩而制五礼，〔一三〕因天讨而作五刑。〔一四〕大刑用甲兵，〔一五〕其次用斧钺；〔一六〕中刑用刀锯，〔一七〕其次用钻凿；〔一八〕薄刑用鞭扑。〔一九〕大者陈诸原 ......

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