自古受命帝王及继体守文之君，〔一〕非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，〔二〕而桀之放也用末喜；〔三〕殷之兴也以有娀（又）〔及〕有｛新女｝，〔四〕而纣之灭也嬖妲己；〔五〕周之兴也以姜嫄及太任、太姒，〔六〕而幽王之禽也淫褒姒。〔七〕故易基乾坤，诗首关雎，〔八〕书美厘降，〔九〕春秋讥不亲迎。〔一０〕夫妇之际，人道之大伦也。〔一一〕礼之用，唯昏姻为兢兢〔一二〕。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也，可不慎与！〔一三〕人能弘道，末如命何。〔一四〕甚哉妃匹之爱，君不能得之臣，父不能得之子，况卑下乎！〔一五〕既驩合矣，或不能成子姓，〔一六〕成子姓矣，而不能要其终，岂非命也哉！孔子罕言命，盖难言之。〔一七〕非通幽明之变，恶能识乎性命！〔一八〕
       〔一〕 师古曰：“继体谓嗣位也。守文，言遵成法，不用武功也。”
       〔二〕 师古曰：“禹娶涂山氏 ......

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