师古曰：“但次古人而不表今人者，其书未毕故也。”
       自书契之作，先民可得而闻者，经传所称，唐虞以上，帝王有号谥。辅佐不可得而称矣，〔一〕而诸子颇言之，虽不考虖孔氏，然犹著在篇籍，归乎显善昭恶，劝戒后人，故博采焉。孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”〔二〕又曰：“何事于仁，必也圣乎！”〔三〕“未知，焉得仁？”〔四〕“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”〔五〕又曰：“中人以上，可以语上也。”〔六〕“唯上智与下愚不移。”〔七〕传曰：譬如尧舜，禹、稷、卨与之为善则行，〔八〕鲧、讙兜欲与为恶则诛。〔九〕可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀纣，龙逢、比干欲与之为善则诛，〔一０〕于莘、崇侯与之为恶则行。〔一一〕可与为恶，不可与为善，是谓下愚。齐桓公，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。〔一二〕可与为善，可与为恶，是谓中人。因兹以列九等之序，究极经传，继世相次，总备古今之略要云。〔一三〕
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