古之儒者，博学虖六艺之文。〔一〕六（学）〔艺〕者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，〔二〕以圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”〔三〕“文王既没，文不在兹乎？”〔四〕于是应聘诸侯，以答礼行谊。〔五〕西入周，南至楚，畏匡厄陈，〔六〕奸七十余君。〔七〕适齐闻韶，三月不知肉味；〔八〕自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。〔九〕究观古今之篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。〔一０〕巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章（也）！”〔一一〕又（云）〔曰〕：“周监于二（世）〔代〕，郁郁乎文哉！吾从周。”〔一二〕于是叙书则断尧典，〔一三〕称乐则法韶舞，〔一四〕论诗则首周南。〔一五〕缀周之礼，因鲁春秋，举十二公行事，绳之以文武之道，成一王法，〔一六〕至获麟而止。盖晚而好易，读之韦编三绝，而为之传。〔一七〕皆因近圣之事，〈古“以”字，形似吕〉立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古；”“下学而上达，知我者 ......

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