儒者之教，具在六经。六经之传，实惟孔子。孔子删述之功，在刊落神怪之谈，切于生民之用，不为高激之论，一准中正之道。夫妇之愚，可以与知，圣哲之智，有所不尽。是以大而国政，精而学术，远而四裔，下而习俗，莫不取正焉。其影响之大，已可知矣。今兹所述，厥在文学。而其绵历之久，涵盖之大，孕育之厚，滋润之深，亦可谓盖世无匹者也。夫举文学之全者，莫不分形神二端。形为其表而神运其中，内外双美，而后焕乎可观也。六艺之教，其益诸学之神者乎？五经之文，其树众制之骨者乎？何以言之？温柔敦厚，广博良易，则诗歌辞赋家之髓也；疏通知远，属辞比事，则史传论说家之精也；洁静精微，则科学哲学之极致也；恭俭庄敬，则政学群学之良规也。
       《礼记·经解》：“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博良易，乐教也；洁静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。其 ......

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