风謡之兴，其诗体所自昉乎？粤自讴歌，被于丝竹。士夫雅制，多拟乐章。于是周廷雅颂，咸用四言。东京诗篇，多为五字。在昔里巷流传之体，一转移间，已成廊庙酬唱之用矣。
按诗体之源为歌謡，已成文学演进之公例。故东汉以后，五言体诗，其先皆民间歌謡。及采之乐府，歌之廊庙。文人才士，习其本辞，率相拟作。拟作之辞，或以入乐，或不入乐。而不入乐者，又或沿旧题，或制新目。沿旧题者，又或述本事，或抒胸情。制新目者，亦有协律与否之异。于是有名为乐府而实为古诗者，乐府与古诗之分途，其故若此。用此例以推国风与雅颂体制之先后，知雅颂之体亦必沿于风诗也。
然而以曹、王之雅制，潘、陆之佳篇，而世称乖调，岂非以其无诏伶人，乖于乐调乎？故知魏晋才人之作，已多同乎古诗矣。
刘勰《文心雕龙·乐 ......
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