[说明]本篇集中论述战爭中冬的地位和作用，阐明了“天官时日，不若人事”，的道理，批判了唯心主义的天命论，反映了作者的朴素唯物主义思想。
       梁惠王问尉缭子曰①：“黄帝‘刑德，可以百战百胜②，有之乎？”
       尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也③。黄帝者，人事而已矣。何者？今有城东西攻不能取，南北攻不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官时日，不若人事也。按天官曰：‘背水陈为绝（纪）[地]④，向阪陈为废军⑤’。武王伐纣⑥，背济水向山阪而陈⑦，以二万二千五百人，击纣之亿万而灭商⑧，岂纣不得天官之陈哉？楚将公子心与齐人战⑨，时有彗星出，柄在齐。柄所在胜，不可击。公子心曰：‘彗星何知？以彗斗者，固倒而胜焉⑩。’明日与齐战，大破之。黄帝曰：‘先神 ......

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