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周予同经学史论著选集
二、学术经世   儒家之精神的社会政策
周予同
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       一 赘言
       在未论及本题之前,拟先说明几句话,以免误会。所说的话的内容,约略分为两层:一,对于国故之应取的态度;二,国故文字中之引用新名词问题。
       我平素总觉得国人对于学术太偏于功利的色彩,且每每因此失却某种学术之独立的价值。这种弊病,固然自古已是如此——如周秦诸子用托古改制的手段,使古代文化没有翔实的记载,致历史学不能离开主观的褒贬而为客观的叙述——但最近似乎依旧存在。几年来国人对于国故态度的变异,就是一个显明的例证。三四年前,谁要说“保存国粹”这句话,几乎大家怒目斥为老顽固;近年来,因为一二人自己兴趣所近而加以提倡,于是“整理国故”等等的话又变成非常时髦;但最近大家因为国故和现社会太没有关系,又大声疾呼自称志士做的想把一切中华旧有的书籍全丢在毛厕里。我有时偶然在这种愤怒诟谩的声色文字中间,冷静的观察一下,思索一下,不觉哑然失笑。我觉得 ......

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