本篇导读
       “孝治”，即以孝治天下。本篇上承前一章，进一步说明天子、诸侯、卿、大夫如何以孝道治理天下国家。简言之，“孝治”的重点有二：一是“不敢”，二是“欢心”。就施政者而言，明白“不敢”，才可以得到人民的“欢心”，才可以把家、国、天下治理好。最后，本篇揭示了中国儒家传统的政治理念。所谓“治天下”者，要使生有所养，死有所享，这样便可以使上下无怨。若能顺应天时，便可以避免灾害，使鬼神不降灾祸。以上种种都是“孝治”的效果。
       子曰：『昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王[1] 。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君[2] 。治家者，不敢失于臣妾[3] ，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲[4] 。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之，是以天下和平，灾害不生，祸乱不 ......

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