本篇导读
       所谓“三才”，是指天、地、人。在《易经·系辞下》曾写道：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。”本篇上承“五孝”的论述，再次利用“宇宙秩序”作模拟，重申“孝”的“绝对性”和“贯通性”。就“绝对性”而言，本篇确立了“孝道”的终极根据，说明“行孝”是“天经地义”的，是不可改变的。就“贯通性”而言，君王以“孝”治天下，就是仿效天地，顺应既定的规律，把宇宙的秩序和生命力体现于人类社会之中，使天、地、人三者贯通无碍，达到一个圆满和谐的境界。
       简言之，读《三才章第七》的时候，我们不仅会更深入地体会“宇宙”与“社会”如何贯通，同时亦会明白儒家“德治”理论的根源所在。
       曾子曰：『甚哉，孝之大也！』子曰：『夫孝，天之经也[1] ，地之义也[2] ，民 ......

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