禮器第十之二
       禮也者猶體也體不備君子謂之不成人設之不當猶不備也禮有大有小有顯有微大者不可損小者不可益顯者不可揜微者不可大也故經禮三百曲禮三千其致一也未有入室而不由戶者【當丁浪反】
       正義鄭氏康成曰禮猶體謂若人身體致之言至也一謂誠也　孔氏穎達曰此論因上禮之有稱故此以下廣明三代之禮皆由誠信乃合也人之身體髮膚骨肉筋脈備足乃謂成人若不備便不為成人也禮有大者謂有大及多為貴也有小者謂有小及少為貴也有顯者謂有高及文為貴也有微者謂有素及下為貴也大小顯微各随其體而設禮不得不當也行禮皆須至誠猶入室須由戶室猶禮戶猶誠也馬氏睎孟曰經禮者曲禮之總曲禮者經禮之别陳氏澔曰體人身也先王經制大備如人體之全
       具矣若行禮者設施或有不當亦與不備同也大者損之小者益之揜其顯著其微是不當也
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