宋　黄裳　撰雜說
       形得氣而化氣得精而生精得形而寓焉人之安樂得于其氣之實疾患得于氣之不足然則所以生氣者與氣之所寓慎其養哉五味以養其精所以益其氣五穀以養其形所以衛其氣精不足于養則氣衰形不足于養則氣殆是天患也五味五穀之所養天養之也斯民之愚蔽于生生之厚迷誤生理而五味五穀之所養或以為淫邪或以為怠倦伐天所生其精不真殘天所與其形不粹則味穀所養者適足以資其欲耳客邪輒蹈其舍而感之始有四時之癘疾痟首痒疥則作之于其形瘧寒嗽則作之于其氣五味五穀無如之何矣先王于是以五藥為之療其病痟首痒疥瘧寒嗽是人病也五藥之所養以人養之也然人以五行而生以五行而病以五行而治以五行而死人之聲色五行之所寓也藥之性其異有温涼寒熱藥之用其異有佐使反惡五行之所寓也五藥雖足以計其病病之端不及知之則藥不行矣先王于是望其氣聽其聲察其色以觀五行之變常以眡死生所謂五臟之象可以類推者乃言此五氣也所謂五藏相音可以意識者乃言此五聲也所謂五色微診可以目察乃言此五色也雖然以其象而類推之以其 ......

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