宋　黄裳　撰表
       論性表
       臣聞聖人之職既以裁成天地長育萬物居率鬼神統制四海為大故其所學不宜滯于離析章句辨說義理焉志必有以見天地之大萬物之象鬼神之幽四海之遠不能出吾大道之中然後其學可以絶焉而上自天子之尊下至匹夫之賤皆有是道曾無餘欠悟在俄頃之間苟且不苟盖雖多歲月窺陳編博古以究無窮之理譬猶捕月于水中終不可得臣謂陛下能體此道推其緒餘足以陶鑄堯舜臣今輒言其端而用陛下聰明睿智俄頃之間自然頓悟默契反本復始然後出供萬物之來無不可者章句之義可以不講而自解物事之變可以不思而兼應孔子曰神無方易無體一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁智者見之謂之智百姓日用而不知故君子之道鮮矣夫通天地萬物一神通天地萬物一易通天地萬物一道無方之神無體之昜無乎不通無乎不由之隂陽三者混成未常相離一切幽明之理乎其中堯舜得之以為帝文武得之以為王仲尼得之以為聖老子得之以為仙釋氏 ......

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