宋　黃裳　撰
       周禮義
       王功曰勲
       有王佐之學則能收王佐之功有内聖之德則能建外王之業然而内聖之德資於王佐之學而後至外王之業資於王佐之功而後成内聖之德未嘗多學而不見其所違者有一以貫之也無所不學而不見其所聚者有精以損之也精一作聖乎内而王則聖德之顯而已王所謂大者與王化之則不可以其形拘王所謂明者與王圖之則不可以其象定有功於王如是之高明也則謂之勲焉勲者功之上達者也然而王佐之學可得聞乎荀子曰學者以聖王為師揚子曰學之為王者事其已久矣惟聖與王皆原於一所謂一者三者相合而未相離者也由一而之天則聖者王之内也大德立焉由一而之人則王者聖之外也大業立焉得一之體則其遊乎天人運乎内外皆其用耳一之離在天為象在地為器在人為法形色名聲布列乎萬物不可以為量數學者各奮其才智而取之或得其方者而失其 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费