宋　黄裳　撰雜說
       怒有以責之也至亡國也不足以責之思其治者而已下泉之詩是也怨有以親之也至亡國也不足以親之哀其亡者而已黍離之詩是也政有得失則于物有善惡物有善惡則于情有喜怒情有喜怒則于聲有美刺故曰聲音之道與政通其君不驕則其宫不亂則其音不荒其財不匱則其羽不亂其羽不亂則其音不危故曰五者不亂則無惉懘之音矣誣上則天下之誠心喪行私則天下之和心喪此亡國之音所以作也
       禽獸有聞而無知有情而無文故不知音衆庶有知而無德有文而無實故不知樂
       聲變而為音故審聲以知音音比而為樂故審音以知樂政者樂之安樂怨怒中淫恭慢之所自作故審樂以知政樂與禮同出乎仁義之實禮之實節文仁義之成樂則樂其成而已然而樂之和已有節文在中焉子曰禮者理也樂者節也以其樂為主不得謂之禮耳故曰知樂則幾于禮心徹而為智智徹而為德 ......

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