宋　黃裳　撰
       雜說
       人籟自人之氣而聲生地籟自大塊之噫氣而聲生地籟之形聲雖不能使其自巳而齊之然而比人籟則自然耳故顔成子游聞人籟而未聞地籟聞地籟而未聞天籟吹萬不同使其自巳則不同之萬烏能與吾辨哉然而吹萬不同本為天籟而人籟地籟則其末耳其末有聲會歸於太虚其天籟歟
       人性之善充之足以保四海不充之不足以事父母先王引而充之慮其不充而害其本也故貴貴為其近於君也貴老為其近於親也敬長為其近於兄也慈幼為其近於子也
       商人作誓而民始畔周人作會而民始疑然而盟誓果非先王之事乎先王以輔德信者也後世德信廢而盟誓獨行於天下此民所以畔
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