【题解】
       本篇就“刑”和“德”的问题，实质上是关于“法治”和“礼治”的问题，展开辩论。大夫提出“令者所以教民也，法者所以督奸也。令严则民慎，设法而奸禁。”御史也指出“执法者国之辔衔，刑法者国之维楫也。”充分肯定了法律和刑罚对治理国家的作用。文学则反对“法治”，坚持“礼治”，说什么“法令众，民不知所辟”，说刑罚只能“破其船”，“覆其车”，使国家灭亡。主张“治民之道，务笃其教而已”，宣扬“为君者法三王，为相者法周公，为术者法孔子”，说这是“百世不易之道”。这完全是复古倒退的主张。
       大夫曰：令者所以教民也，法者所以督奸也。令严而民慎，法设而奸禁。网疏则兽失，法疏则罪漏。罪漏则民放佚而轻犯禁。故禁不必①，怯夫侥幸②。诛诚③，跖、■不犯④。是以古者作五刑⑤，刻肌肤而民不逾矩⑥。
      ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费