自古受命帝王及繼體守文之君，〔一〕非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以塗山，〔二〕而桀之放也用末喜；〔三〕殷之興也以有娀（又）〔及〕有｛新女｝，〔四〕而紂之滅也嬖妲己；〔五〕周之興也以姜嫄及太任、太姒，〔六〕而幽王之禽也淫褒姒。〔七〕故易基乾坤，詩首關雎，〔八〕書美釐降，〔九〕春秋譏不親迎。〔一０〕夫婦之際，人道之大倫也。〔一一〕禮之用，唯昏姻為兢兢〔一二〕。夫樂調而四時和，陰陽之變，萬物之統也，可不慎與！〔一三〕人能弘道，末如命何。〔一四〕甚哉妃匹之愛，君不能得之臣，父不能得之子，況卑下乎！〔一五〕既驩合矣，或不能成子姓，〔一六〕成子姓矣，而不能要其終，豈非命也哉！孔子罕言命，蓋難言之。〔一七〕非通幽明之變，惡能識乎性命！〔一八〕
       〔一〕　師古曰：「繼體謂嗣位也。守文，言遵成法，不用武功也。」
       〔二〕　師古曰：「禹娶塗山氏之女 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费