夫人宵天地之〈豿,中“句改頁”〉,〔一〕懷五常之性,〔二〕聰明精粹,〔三〕有生之最靈者也。爪牙不足以供耆欲,趨走不足以避利害,〔四〕無毛羽以禦寒暑,必將役物以為養,任智而不恃力,此其所以為貴也。故不仁愛則不能群,不能群則不勝物,不勝物則養不足。群而不足,爭心將作,上聖卓然先行敬讓博愛之德者,眾心說而從之。〔五〕從之成群,是為君矣;歸而往之,是為王矣。〔六〕洪範曰:「天子作民父母,為天下王。」〔七〕聖人取類以正名,而謂君為父母,明仁愛德讓,王道之本也。愛待敬而不敗,德須威而久立,故制禮以崇敬,作刑以明威也。聖人既躬明悊之性,〔八〕必通天地之心,制禮作教,立法設刑,動緣民情,而則天象地。〔九〕故曰先王立禮,「則天之明,因地之性」也。〔一0〕刑罰威獄,以類天之震曜殺戮也;〔一一〕溫慈惠和,以效天之生殖長育也。書云「天秩有禮」,「天討有罪」。〔一二〕故聖人因天秩而制五禮,〔一三〕因天討而作五刑。〔一四〕大刑用甲兵,〔一五〕其次用斧鉞;〔一六〕中刑用刀鋸,〔一七〕其次用鑽鑿;〔一八〕薄刑用鞭扑。〔一九〕大者陳諸原 ......
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