古之儒者,博學虖六藝之文。〔一〕六(學)〔藝〕者,王教之典籍,先聖所以明天道,正人倫,致至治之成法也。周道既衰,壞於幽厲,禮樂征伐自諸侯出,陵夷二百餘年而孔子興,〔二〕以聖德遭季世,知言之不用而道不行,乃歎曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」〔三〕「文王既沒,文不在茲乎?」〔四〕於是應聘諸侯,以答禮行誼。〔五〕西入周,南至楚,畏匡厄陳,〔六〕奸七十餘君。〔七〕適齊聞韶,三月不知肉味;〔八〕自衛反魯,然後樂正,雅頌各得其所。〔九〕究觀古今之篇籍,乃稱曰:「大哉,堯之為君也!唯天為大,唯堯則之。〔一0〕巍巍乎其有成功也,煥乎其有文章(也)!」〔一一〕又(云)〔曰〕:「周監於二(世)〔代〕,郁郁乎文哉!吾從周。」〔一二〕於是敘書則斷堯典,〔一三〕稱樂則法韶舞,〔一四〕論詩則首周南。〔一五〕綴周之禮,因魯春秋,舉十二公行事,繩之以文武之道,成一王法,〔一六〕至獲麟而止。蓋晚而好易,讀之韋編三絕,而為之傳。〔一七〕皆因近聖之事,〈古“以”字,形似吕〉立先王之教,故曰:「述而不作,信而好古;」「下學而上達,知我者 ......
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