子路篇
       问：「先之，劳之」者何？曰：教化，为政之首务也，口教不若身教之得于观感者为易；生养，政事之急图也，口督不若身督之得于率作者尤深。一一亲倡于上，民自风动于下，视民如子，惟恐失教失养，自然终始一心，何倦之有？世非无才猷敏练勤于政治之人，而簿书之外，其于教养，多不加意；印有加意者，或为名而为，为利而为，初未尝有视民如子之心，以故动多具文，始勤终怠。昔清河太守房景伯，力行教化，务以身先。有妇人告其子不孝，景伯召妇人侍其母食，使其子侍立堂下，观己供食。每上食，亲捧虔拜，母食毕，然后退食。未旬日，其子悔过求遗，景伯以为此虽面惭，其心未也，不听。凡二句，其子叩头流血，妇人亦涕泣求，然后许之，卒以孝闻。吕新吾知襄垣县，躬亲讲劝，专务德化，政暇即单骑巡行阡陌，督耕课农，树艺桑麻，疏渠凿井，纤悉靡忽。视县事若家事，视民产若己产，率作兴事，不惮劳瘁。自作县守府，以至分巡济南，布政陕右。巡抚山西，所在皆然。使为政者「先之，劳之」，尽若 ......

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