八佾篇
       世人多事，多起于争：文人争名，细人争利，勇夫争功，艺人争能，强者争胜，无往不争，则无往非病。君子学不近名，居不谋利，谦以自牧，恬退不伐，夫何所争？惟是见义争为，见不善争改，君子之为君子，如斯而已。故世有君子，而天下享和平之福矣。若徒以血气相尚，直小人耳。即不然而犹有未化之客气，时或动于一念之微，亦岂得为有道之君子？
       问：夏殷之亡久矣，夫子何故致意其礼？曰：国可亡，史不可亡，况一代有一代之典章制度，虽时异势殊，非所以施于昭代，而其大经大法，岂可令其泯灭而失传？匠殷之礼，夫子盖于残篇断简之中，因流穷源，由微知着，能言其概，尝欲参孜互证，笔之于书，以存二代经世之典，使后世议礼制度者，有所考镜折衷。惜乎既无成籍可据，又鲜老于典故者相质，无征不信，故不禁流连而三叹也。大抵上古典后世不同。后世书皆印本，凡朝廷典章制度，刊布既广，一旦改革， ......

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