悔过自新说序
       曩余令二曲，治先访贤，得李子，弱冠潜修，圣贤自命，即已知其必为大儒无疑也，以处士礼礼之。癸巳，再游华岳，得一晤，尘言娓娓，道气翩翩，白先生大人以及担夫樵子，无弗知其躬行实践，学问渊源，且共推余物色之。先是余知其必为大儒者，兹固人人而皆知为大儒无疑也。今夏杪，以《悔过自新》一册观余，噫嘻，《悔过自新》则李子所得切实功夫，拈以示人，不作英雄欺人语也。
       或不无浅近视之，以为悔过自新中材能事，未必便称圣修。余谓「下学上达」圣教炳如，「明德新民」，初非二事。「仁者以天地万物为一体」，即当以天地万物为「新」，以天地万物为「新」，即当以天地万物为「过」。天一日不新，便不能覆，便是天遇；地一日不新，便不能载，便是地过；物一日不新，便作腐朽，便是万物之过。天地万物有一日之不新，便非位育，便是君子而不能「致中和」之过。就一人言之，则一身之悔 ......

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