讲话
       前分以菩萨不贪不受福德相，略明“无住”的空理，此分以佛陀证果，不住佛果之相。佛陀的来、去、坐、卧是随顺世间相，但就着法身之体而言，体性遍一切法界，哪里有来去之相呢？来去即有彼此的对待分别，已证得法身的如来，何处不是清净法身的显露？在第十七分说过：“如来者，即诸法如义。”所谓如来即亲证“真如理体”者，而此理体如如不动，弥盖恒河沙界，周遍三千大千世界，是“无所从来，亦无所去”。
       一、不住佛果无来无去。
       二、清净法身遍一切处。
       佛陀所证的法身无去来之相，因此是法平等，无高无下，无彼无此，何有去来坐卧？因在二十六分言，若以色见声求，不能见佛之偈，佛陀恐有人狐疑不信，现 ......

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