刘知几在谈论史家文风即史文时，首先提出了一个文、史关系的问题，也就是一般意义的文辞与史文的关系问题。刘知凡是从历史的纵向考察中回答这个问题的。他认为，远古文辞，能起反映国家治乱兴亡的历史作用，正是因为它具备"不虚美，不隐恶"的特点，能够如实反映情况。这种文辞就与史文没有什么区别。他说：夫观乎人文，以化成天下；观乎国风，以察兴亡。是知文之为用，远矣大矣。若乃宣、僖善政，其美载于周诗；怀、襄不道，其恶存乎楚赋。读者不以吉甫、奚斯为谄，屈平、宋玉为谤者，何也？盖不虚美、不隐恶故也。
       是则文之将史，其流一焉，固可以方驾南、董，俱称良直者矣。
       这就是说，文士之文与史家之文，在其初期是一致的，其共同之点就是能做到实录，"不虚美，不隐恶"。这样的文字就可以"方驾南、董，俱称良直"，起到劝善惩恶的作用。
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