历史上每个思想家的产生，都有使他得以诞生的思想材料，这些材料是从以前的各代人的思维中独立形成的，并且在这些世代相继的人们的头脑中经过改造、丰富和发展。刘知几自然也不例外。
       刘知几的学术思想深受其学术前辈的影响，对此，知几自有明言，史家也多有论述。
       《史通·自叙》表彰《淮南子》"牢笼天地，博极古今"，"错综经纬，兼于数家"。又列举扬雄《法言》、王充《论衡》、应劭《风俗通》、刘劭《人物志》、陆景《典语》和刘勰《文心雕龙》六家，明言"自《法言》已降，迄于《文心》而往，固以纳诸胸中，曾不蒂芥者矣。"尤其是王充《论衡》这部批判哲学著作成了刘知几《史通》之批判史学的榜样。知几指出："昔王充设论，有《问孔》之篇，虽《论语》群言，多见指摘，而《春秋》杂义，曾未发明。是用广彼旧疑，增其新觉，将来学者，幸为详之。"①可以说，他的《惑经》就是《问孔》的续篇 ......

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