(《素问·至真要大论》)
帝曰:六气之胜,何以候之?(候者,候其气之应见也。)岐伯曰:乘其至也。(乘其气至而察之也。)清气大来,燥之胜也,风木受邪,肝病生焉。(金气克木,故肝木受邪,肝病则并及于胆。)热气大来,火之胜也,金燥受邪,肺病生焉。(火气克金,故肺金受邪,肺病则并及于大肠。)寒气大来,水之胜也,火热受邪,心病生焉。(水气克火,故心火受邪,心病则并及小肠、包络、三焦。)湿气大来,土之胜也,寒水受邪,肾病生焉。(土气克水,故肾水受邪,肾病则并及膀胱。)风气大来,木之胜也,土湿受邪,脾病生焉。(木气克土,故脾土受邪,脾病则并及于胃。)所谓感邪而生病也。(不当至而至者,谓之邪气,有所感触,则病生矣。)乘年之虚,则邪甚也;(凡岁气不及,邪胜必甚,如乙丁己辛癸年是也。)失时之和,亦邪甚也;(客主不和,四时失序,感而为病,则随所不胜而与脏气相应也,其邪亦甚。)遇月之空,亦邪甚也。(《八正神明论》曰:月始生,则血气始精,卫气始 ......
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